龙岩上门半套-毛泽东在才溪乡调查中的民生思想

毛泽东在才溪乡调查中的民生思想

□吴锡超龙岩上门。

“民生”一直是一个政治问题。现代民生的内涵主要是指人民的基本生存和生活状况，以及人民的基本发展机会、基本发展能力和基本权益保护等易于理解和经营的因素。这些因素将民生问题分为三个层次：解决食品和衣服，确保生存；促进基本发展；全面发展。

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“民以民为本，民以食为天”是中国古代简单的民本思想，也是人民基本生存权的典型总结。毫无疑问，解决温饱问题，保障生存，是最低层次、最基本的民生问题。龙岩上杭。

毛泽东作为我党马克思主义与中国革命具体实践相结合的杰出代表，一生重视调查研究，坚持没有调查就没有发言权。通过大量深入的社会调查，他接触到了最底层的劳动人民，获得了最详细的社会材料，他的民生思想深深扎根于中国的实际土壤中。正如他曾经说过的，“民生是人民的生计问题，柴米油盐...这些看似琐碎的事情可以说是社会发展的动力。”龙岩报业。

毛泽东在《才溪乡调查》一文中，准确了解了才溪人的基本生活状况。才溪人的日常生活，“本地产米本来很少，所以还需要一半的杂粮，现在杂粮的生产也比以前多了。”；与暴动前后相比，“吃饭提高了100%(3个月米饭与6个月米饭相比)；“暴动前平均每人每两年只能做一套衬衫和裤子，暴动后平均每人每年可以做一套半，增加200%。由于封锁、布贵，今年的情况再次发生变化，平均每年只能做半套，恢复到暴动前”；“暴动前五个家庭每月吃5斤盐，今年11月只吃1斤”。

通过调查，毛泽东还得出了才溪人民生活水平变化的原因。例如，关于流通货币的短缺，他说：“现在只有苏州纸，现在外国根本看不见了。国民党也在制造麻烦！”在这方面，毛泽东愤怒地抱怨道：“反革命使我们的衣服如此昂贵！”他还激励和呼吁工农公众，“不要打败国民党，不要吃盐！”“最大的问题是打破封锁。”

二是组织经济建设，巩固民生基础

经济是民生的基础和先决条件。保障民生是社会经济发展的目的。经济发展是为了保障、改善和发展民生。龙岩属于哪里。

苏区人民不仅要满足自身的生存需要，还要为红军提供粮草物资支持。他们的民生问题突出体现在以农业生产为中心的经济建设上。民生大于天！从巩固民生基础、组织经济建设等方面，采取了若干重要措施，促进农业生产，从根本上改善了农民的生活状况。毛泽东充分认识到“只有经济建设配合政治动员，才能引发更高的红军热潮，推动群众走在前线”的本质。在《才溪乡调查》一文中，从劳动力问题、消费合作社、粮食合作社、犁牛合作社、经济公债五个方面介绍了才溪苏区发展经济、保障民生的做法。

由于才溪80%的年轻男子参与了红军和苏维埃的工作，劳动力急剧短缺，“除了妇女、老年人和儿童参与生产外，生产的发展还依赖于劳动力的相互调整”。“调整劳动力的主要方法是劳动合作社和耕田队，其任务是帮助红属与群众互助。“为了避免中间环节的涨价，才溪人通过参与消费合作社直接联系厂家或批发商，迅速廉价购买消费品。全区8乡有14家消费合作社，上才溪2家，下才溪3家。上才溪60%，下才溪90%加入消费合作社。缺货时，红属先买，会员后买，非会员后买。当时舆论普遍认为“合作社第一好”。毛泽东调查发现，由于消费合作社的存在，“销售‘外国商品’的私人商店，除了江西人开的一家药店外，该地区已经消失了（逐渐削弱到目前为止）。只有魏日有个人卖盐，但豆腐等土产品，私人卖。早在1930年，才溪就开始成立粮食调剂局，改名为粮食合作社，由群众筹集股金。各乡组织调剂局，全区8个局，共股1810元。“每年秋后收谷子量入谷仓，用乡苏长条标封。春夏出谷一次二次不确定，由群众决定，群众需要，即开仓出售。大约每年三月种田时和五月青黄不接时，都是出谷时节。”

苏区采用畜力(主要是水牛)耕种。苏区耕牛短缺是普遍现象，苏维埃政府也宣布严禁屠宰耕牛。才溪苏区只有上下才溪两乡组织了犁牛合作社。“两乡约20%的人没有牛，还没有想出解决办法。”

经济债券不仅是支持政府建设的重要途径，也是经济投资的重要途径。新划的才溪区，8个乡，2188家，8782人，共承销公债13600元。上才溪销4000元，下才溪销4146元。在具体操作模式上，“由于县贸易局成立，人们对经济公债的重要性有了更好的了解”，所以“完全自动购买，没有强迫。毛泽东最终得出结论，才溪苏区通过“劳动合作社(其他地方称为劳动互助组)、消费合作社和粮食合作社组织了全乡人民的经济生活，经济组织达到了很高的水平，成为全苏区第一个光荣的模范。”

三是开展文化教育，促进民生基本发展

接受文化教育是现代公民最基本的权利之一。教育是民生的基础，教育开启了人民的智慧，教育是草根阶层改变命运、实现发展的唯一途径。

才溪苏区文化教育贫困，如何开始？群众的创造力是伟大的，群众学习文化教育的热情是高的。”那些因为年老、工作和孩子而无法进入夜校的人将进入识字班。毛泽东的辉煌作品《才溪乡调查》生动地反映了当时的文化教育形式有日学、夜学、俱乐部、识字班、识字卡、墙报、读报团等，创造了文化教育的“速成班”。龙岩新罗区。

毛泽东在才溪的调查中发现，由于经济条件落后，教育硬件的发展受到限制。关于教育资金的解决方案，苏联政府通常提供硬件和公众筹款支持。区苏联义务教育劳动学校“由儿童工作干部培训改变”；日学费用中，“教师伙食，群众募集资金，每人一角三分计算”，夜学费用中，“每月办公费五角，群众募集”。

四、参与苏维埃政府工作，确保苏区民生运行龙岩网。

政治决定了人民的命运，权利的运作关系到人民的幸福。苏区人民是苏维埃政权的主人和历史的创造者；苏维埃政权的一切权力都属于苏区人民。实现、维护和发展苏区最大的基本利益保障，是人民积极参与政治讨论，参与苏联政府工作，实现政府参与和监督的权利。政府人民同心同德。世界上谁能敌？因此，人们关心政治，参与政治，是政权之福，也是民生问题的最高层次。

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毛泽东在才溪乡的调查中发现，才溪人民积极参与苏联政府的工作。”村代表主任制度和与居民建立固定关系的方法是苏联组织和领导的重大进步。“具体操作，“把乡镇分成几个村庄，依靠自己的乡镇苏联代表和村委会和村民群体的强大领导，让村民像网络一样组织苏联，执行苏联的所有任务，这是苏联制度优于历史上所有政治制度最明显的地方”，并建议“应该在苏联地区实施。”龙岩到永定。

在代表选举中，它是我们党民主和集中的第一次尝试。“集中”，即“选举委员会领导选举”的提名权；在正式选举中，“民主”真正体现在候选人名单上，群众以每个人的名义注意到了很多，孩子们也注意到了“好”、有很多“不好”等词，也有注意“同意”或“消极”的，有一个人名下注意“官僚”二字。

因此，毛泽东得出结论：“上下才溪的选举一般都是成功的。他们的选举宣传、组织候选人名单和动员群众批评候选人名单。他们的联系选举是在其他工作中进行的。他们的组织工人和妇女当选，充分执行了中央政府的选举命令，成为苏联选举的典范。”龙岩长汀。

因此，苏区人民参与苏维埃政府的工作，保障了人民的基本发展机会、能力和权益。

五、余论

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毛泽东对民生的思想和实践有着明显的发展历程，可以追溯到大革命时期的《湖南农民体育调查报告》。每个时期都有不同的重点，反映了时代的独特特点。例如，在苏区草创时期，以人民的“革命权”为重点，通过武装暴动实现当家作主。蔡溪乡调查时，暴动不再是主流。保卫苏维埃政权，发展经济建设苏区，保障基本民生是重中之重。民生需求是人民一切行动的内在驱动力。才溪苏区也不例外。在党的领导下，才溪苏区在政权建设、经济建设、文化教育、扩大红军支援前线等方面取得了辉煌成就，成为福建省中央苏区第一模范乡。毛泽东认为，“铁的事实给了我们一个强大的武器来粉碎所有机会主义者的胡说八道，比如国内战争中的经济建设是不可能的，比如苏区人民的生活没有得到改善，比如人民不愿意成为红军，或者扩大红军，没有人生产。在全体工农之前，我们郑重介绍了长冈乡、才溪乡、石水乡的光荣成就。我们呼吁全苏区数千个乡镇一起学习这些乡镇，使数千个乡镇成为争取全中国胜利的坚强前进阵地，就像长冈、才溪、石水一样。”

1934年1月27日，毛泽东在第二次全国苏维埃代表大会上作了题为《关心群众生活，关注工作方法》的总结发言，特别强调:“我们不能忽视群众的切身利益和生活问题，也不能轻视它们。”“从土地、劳动到柴米油盐”，这些人生产生活中的小事。提到议事日程进行解决。为此，毛泽东还大声喊道：“要得到群众的支持。。。我们必须关心群众的痛苦，真诚地为群众谋取利益，解决群众的生产生活问题。我们这样做了吗？群众必须支持我们。为此，毛泽东还大声喊道：“要得到群众的支持。。。我们必须关心群众的痛苦，真诚地为群众谋取利益，解决群众的生产生活问题。我们这样做了吗？群众必须支持我们。”毛泽东在“二苏大学”期间的这些判断，从另一个角度诠释了才溪乡调查中的民生思想。□

(作者为龙岩博物馆馆长，副研究馆员)龙岩特色。

(摘自《红色文化周刊》)

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